Palabras clave
corpo
pessoa
etnologia sul-americana.
Cómo citar
Resumen
Partindo do tema da corporalidade e da noção de pessoa, pretende-se uma reflexão sobre o okóvo, centro perceptivo que os Terena traduzem como ventre, mas também como alma, e que pode ser entendido como sede das emoções. Os Terena explicam que o corpo pensa e, na medida em que pensa, sente. Mas a ideia que fazem sobre o corpo sugere que este não pode ser visto fora de uma totalidade, como esquema individualizado, indivisível e limitado por oposição a outros sujeitos. O corpo, conforme pensado e vivido pelos Terena, é plural e compósito; não reconhece a unidade, mas a relação.
Citas
ALTENFELDER SILVA, Fernando. Mudança cultural dos Terena. Revista do Museu Paulista, São Paulo, v. 3, separata, 1949.
BACH, J. Datos sobre los Indios Terenas de Miranda. In: Anales de la Sociedad Cientifica Argentina, Buenos Aires, v. 82, 1919.
BALDUS, Herbert. Lendas dos índios Terena. Revista do Museu Paulista, São Paulo, v. IV, 1950.
BUTLER, Nancy; EKDAHL, Elizabeth M. Aprenda Terena. Brasília: SIL, 1979. v. I e II.
CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto. Viagem ao Território Terêna. In: ______. Os diários e suas margens: viagem aos territórios Terêna e Tükúna. Brasília: Ed. UnB, 2002.
______. Do índio ao bugre: o processo de assimilação dos Terêna. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976.
______. Urbanização e tribalismo: integração dos índios Terêna numa sociedade de classes. Rio de Janeiro: Zahar, 1968.
CARNEIRO DA CUNHA, Manuela. Os mortos e os outros: uma análise do sistema funerário e da noção de pessoa entre os índios Krahó. São Paulo: Hucitec, 1978.
CHAUMEIL, Jean-Pierre. Ver, saber, poder: el chamanismo de los Yagua de la Amazonía Peruana. Lima, Peru: CAAP/IFEA/CEA-CONICET, 1998.
CONKLIN, Beth A. Thus are our bodies, thus was our custom: mortuary cannibalism in an Amazonian society. American Ethnologist, v. 22, n. 1, p. 75-101 , fev. 1995.
DA MATTA, Roberto. Um mundo dividido: a estrutura social dos índios apinayé. Petrópolis, RJ: Vozes, 1976.
DUMONT, Louis. Homo Hierachicus: o sistema de castas e suas implicações. São Paulo: EDUSP, 1997.
______. O individualismo: uma perspectiva antropológica da ideologia moderna. Rio de Janeiro: ROCCO, 1985.
FERREIRA, Andrey Cordeiro. Tutela e resistência indígena: etnografia e história das relações de poder entre os Terena e o Estado Brasileiro. São Paulo: Edusp, 2013.
HUGH-JONES, Stephen. The gun and the bow: myths of white men and indians. In: L'Homme, tomo 28 n. 106-107, p. 138-55, 1988.
LEA, Vanessa R. Riquezas intangíveis de pessoas partíveis: os Mẽbêngôkre (Kayapó) do Brasil Central. São Paulo: Edusp/FAPESP, 2012.
______. Nomes e nekrets Kayapó: uma concepção de riqueza. 1986. Tese (Doutorado em Antropologia) - Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Rio de Janeiro, 1986.
LEENHARDT, Maurice. Do Kamo: la personne et le mythe dans le monde mélanésien. Paris: Gallimard, 1947.
MAUSS, Marcel. Uma categoria do espírito humano: a noção de pessoa, a de 'eu'. In: ______. Sociologia e antropologia. São Paulo: Cosac & Naify, 2003.
PEREIRA, Levi Marques. Os Terena de Buriti: formas organizacionais, territorialização e representação da identidade étnica. Dourados, MS: Ed. UFGD, 2009.
PERINI DE ALMEIDA, Carolina. Os troncos, suas raízes e sementes: dinâmicas familiares, fluxos de pessoas e história em aldeias terena. 2013. Dissertação (Mestrado em Antropologia) – Departamento de Antropologia, Universidade de Brasília (UnB), Brasília, 2013.
SCANONI GOMES, Luciana. Cerâmica Terena: relações e transformações. 2013. Qualificação (Mestrado em Antropologia) – Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH), Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), Campinas, SP, 2013.
SEEGER, Anthony. Os velhos nas sociedades tribais. In: ______. Os índios e nós: estudos sobre sociedades tribais brasileiras. Rio de Janeiro: Campus, 1980.
SEEGER, Anthony; DA MATTA, Roberto; VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. A construção da pessoa nas sociedades indígenas brasileiras. Boletim do Museu Nacional, Rio de Janeiro, v. XXXII, 1979.
SILVA, Denise. Estudo lexicográfico da Língua Terena: proposta de um dicionário bilíngue terena-português. 2013. Tese (Doutorado em Linguística) – Universidade Estadual Paulista (UNESP), Araraquara, SP, 2013.
STRATHERN, Marilyn. O gênero da dádiva: problema com as mulheres e problema com a sociedade na Melanésia. Campinas, SP: Ed. da Unicamp, 2006.
SURRALLÉS, Alexandre. Au cœur du sens: perception, affectivité, action chez les Candoshi. Paris: CNRS Éditions / Éditions de la Maison des Sciences de l'Homme, 2003.
TAUNAY, Alfredo. Entre os nossos índios: chanés, terenas, kinikinaus, guanás, laianas, guatós, guaycurús, caingangs. São Paulo: Melhoramentos, 1931.
VILAÇA, Aparecida. Chronically unstable bodies: reflections on amazonian corporalities. Journal of the Royal Anthropological Institute, v. 11, n. 3, p. 445-64, set. 2005.
______. Comendo como gente: formas do canibalismo wari'. Rio de Janeiro: ANPOCS/Ed. da UFRJ, 1992.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio. Mana, Rio de Janeiro, v. 2, n. 2, p. 115-44, out. 1996.
WAGNER, Roy. The fractal person. In: STRATHERN, Marilyn; GODELIER, Maurice (Org.). Big men and great men: personifications of power in melanesia. Cambridge: Cambridge University Press, 1991.
WHORF, Benjamin. Language, thought, and reality. Berkeley: University of California Libraries, 1956.
Todos os artigos publicados na Revista Tellus estão disponíveis online e para livre acesso dos leitores, tem licença Creative Commons, de atribuição, uso não comercial e compartilhamento pela mesma. Direitos Autorais para artigos publicados nesta revista são do autor, com direitos de primeira publicação para a revista. Em virtude de aparecerem nesta revista de acesso público, os artigos são de uso gratuito, com atribuições próprias, em aplicações educacionais e não-comerciais.